Hari ini saya tidak menulis tentang AI selama-lamanya, transhumanism, atau impian untuk hidup sehingga 200 tahun. Hari ini saya menulis tentang sesuatu yang lebih kuno tetapi lebih benar: kematian.
Bukan untuk menakutkan kalian. Sebaliknya — kerana dalam tradisi Islam, zikr al-mawt (mengingati mati) adalah salah satu cara paling kuat untuk hidup dengan jelas. Ia bukan amalan yang muram; ia amalan pembebas.
أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ — الْمَوْتِBanyakkanlah mengingati pemutus segala kelazatan — iaitu kematian. HR al-Tirmidhi, al-Nasa'i — daripada Abu Hurairah r.a
Lima perkataan dalam Arab. Tetapi setiap perkataan membongkar satu lapisan ilusi yang kita bina sendiri tentang kekekalan duniawi.
Dunia kejuruteraan moden, terutama AI dan robotik, sering menjual satu narratif: bahawa teknologi akan menyelamatkan kita daripada batasan biologi. Mind uploading. Life extension. Singularity. Sistem yang sentiasa tersedia, dan identiti yang dirakam selama-lamanya dalam awan data.
Narratif ini menarik bagi akal — tetapi pada intinya ia satu bentuk halus shirk. Ia berkata: aku akan kekal melalui binaan tanganku sendiri. Padahal hanya Dia yang Maha Kekal.
Hadis tadi adalah imuniti rohaniah kepada narratif ini. Ia tidak menyuruh kita meninggalkan teknologi — tetapi mengingatkan bahawa segala yang kita bina, kita pula akan tinggalkan. Dan apa yang akan menemani kita di kubur bukanlah repo GitHub kita, bukan portfolio projek kita, dan bukan citation count kita.
Hari kalian di UiTM ada nombor terhad. Empat tahun, atau lima, atau enam. Apa yang kalian buat dengan setiap minggu yang masih ada? Sambut ia dengan kesedaran bahawa ia tidak akan kembali.
Setiap projek, setiap syarikat, setiap title. Semua akan ditinggalkan, sama ada kerana berhenti, dipindahkan, atau mati. Soalan: adakah kerja yang kalian lakukan setiap hari sebenarnya mendekatkan kalian kepada Allah, atau menjauhkan?
Atau mereka akan tinggalkan saya terlebih dahulu. Bagaimana saya melayan mereka hari ini? Adakah ada kata-kata yang belum diucapkan? Ada pertelingkahan yang belum dimaafkan?
Termasuk akal yang saya banggakan ini. Adakah saya sedang mempersiapkan apa yang akan kekal selepas perpisahan ini — amal jariah, ilmu yang bermanfaat, anak soleh yang mendoakan?
Inilah destinasi yang paling pasti dan paling tidak pasti — pasti akan berlaku, tidak pasti bila. Apakah keadaan saya nanti? Apakah persiapan yang sedang saya buat untuk perjumpaan itu?
Berbeza dengan budaya barat moden yang sering menggambarkan kesedaran kematian sebagai morbid atau nihilistik, dalam Islam zikr al-mawt adalah pembebas. Ia mengangkat beban, bukan menambah beban.
Ia membebaskan kita daripada:
Lima minit setiap minggu. Jangan lebih, jangan diperbesarkan menjadi tradisi yang menyesakkan. Ringkas, jujur, ikhlas. Itulah zikr al-mawt yang dimaksudkan oleh Rasulullah ﷺ.
Kematian bukan musuh hidup yang baik. Kematian adalah rakan hidup yang baik — kerana ia mengingatkan kita pada bingkai sebenar kehidupan ini.
Sayyidina 'Ali r.a pernah berkata: anak Adam itu sedang dalam perjalanan ke kuburnya, sejak hari dia dilahirkan. Setiap nafas yang berlalu adalah satu langkah lebih hampir. Bukan untuk membuat kalian sedih, tetapi untuk membuat hidup kalian jelas.
Jurutera yang menyedari ini akan membina yang berbeza. Bukan yang hebat dari segi teknikal sahaja, tetapi yang hebat dari segi tujuan. Dan tujuan yang hebat, akhirnya, hanya satu — kembali kepada-Nya dengan hati yang sejahtera.