Catatan Refleksi · No. 02 · Adab

Adab Sebelum Ilmu

syarat tersirat yang sering terlepas dari kurikulum
Disusun oleh Abu Haqeem
Fakulti Kejuruteraan Mekanikal, UiTM Shah Alam
§ I — MUKADIMAH

Kata-kata yang menjadi tunjang

Imam Malik bin Anas, salah seorang imam besar dalam Islam dan pengasas mazhab Maliki, pernah berkata: aku mempelajari adab lebih dahulu daripada ilmu, sebelum aku menuntut ilmu daripada gurunya. Pernyataan ini bukan retorik — ia adalah ringkasan satu falsafah pendidikan yang sangat dalam, tetapi semakin diabaikan dalam dunia teknikal moden.

Kalian masuk ke fakulti ini untuk belajar kejuruteraan. Tetapi kejuruteraan adalah ilmu, dan setiap ilmu mempunyai syarat-syarat tersirat sebelum ia boleh diterima dengan sebenarnya. Salah satu syarat utamanya: adab.

• • •
§ II — KENAPA ADAB DAHULU

Ilmu tanpa adab adalah senjata

Ilmu tanpa adab ibarat senjata di tangan yang tidak terlatih. Ia berbahaya bukan kerana ilmunya yang salah, tetapi kerana tidak ada bingkai moral untuk membimbing penggunaannya.

Lihatlah di sekeliling kita. Ramai jurutera, doktor, peguam, dan saintis yang ada ilmu tetapi tidak ada adab. Mereka boleh membina, mereka boleh menyembuhkan, mereka boleh menulis undang-undang, mereka boleh menemui — tetapi sering mereka menghancurkan. Sistem yang mereka bina menindas; ubat yang mereka jual eksploitatif; undang-undang yang mereka tulis melayani yang berkuasa. Bukan kerana mereka tidak pintar — tetapi kerana adab tidak dahulu.

Imam al-Ghazali dalam Ihya' berkata: orang yang menuntut ilmu tanpa adab seperti orang yang mengumpul senjata tanpa mempelajari peraturan perang — cepat atau lambat dia akan melukakan dirinya sendiri.

• • •
§ III — EMPAT DIMENSI ADAB

Adab itu berlapis

I.

Adab dengan ilmu itu sendiri

Ilmu bukan barang anda; ilmu adalah amanah Allah yang dipinjamkan kepada anda. Hormati ia. Jangan permainkan. Jangan rendahkan ia dengan menggunakannya untuk kerja yang dangkal atau jahat. Setiap kali kalian buka buku rujukan atau mendengar kuliah, sebut dalam hati: ya Allah, kurniakan aku faham yang berbarakah.

II.

Adab dengan guru

Walaupun di zaman moden hubungan guru-pelajar lebih tidak formal, sikap dalaman tetap sama: hormat, kesediaan untuk dibetulkan, tunduk pada kesempatan belajar. Bukan kerana guru lebih mulia secara mutlak — tetapi kerana ilmu yang dipindahkan dengan sikap sebegini akan bercahaya; yang dipindahkan dengan ego akan padam sebelum sampai.

III.

Adab dengan rakan menuntut ilmu

Tidak mungkin satu kelas tanpa teman. Tidak menyombong, tidak menyembunyikan ilmu yang boleh dikongsi, tidak merendahkan yang lebih lemah. Saudara sebelum ilmu — kerana ilmu yang dipelajari dengan permusuhan tidak akan menjadi cahaya. Pelajar yang lulus dengan A+ tetapi membenci teman sekelas yang gagal, sebenarnya belum lulus sepenuhnya.

IV.

Adab dengan sumber dan ciptaan

Sebagai jurutera, kalian berhadapan dengan data, ciptaan, dan sumber rujukan setiap hari. Plagiarisme bukan sekadar kesalahan teknikal — ia khianat ilmiah, dosa berkembar kepada penulis asal dan kepada Allah yang melihat. Memetik sumber dengan tepat, mengakui sumbangan orang lain, dan jujur tentang batas kefahaman sendiri — semua ini adalah adab yang halus tetapi besar.

• • •
§ IV — IMPLIKASI HARIAN DI FAKULTI

Adab yang konkrit, bukan abstrak

Adab bukan konsep yang melayang. Ia kelihatan dalam tindakan kecil setiap hari. Cuba semak diri sendiri:

Tujuh tanda adab yang sebenar

  • Bila merujuk paper: kalian petik dengan tepat, walaupun penyelia tidak akan memeriksa.
  • Bila bercanggah dengan penyelia: kalian bawa hujah, bukan ego.
  • Bila berbincang dengan rakan: kalian bertanya bukan menguji, mendengar bukan menjawab.
  • Bila guru tersilap dalam kuliah: kalian betulkan dengan adab, bukan mempermainkan.
  • Bila menggunakan AI tools (ChatGPT, Claude, dan seumpamanya): kalian guna dengan adab — bukan untuk menipu, tetapi untuk augmentasi akal yang tetap tunduk kepada amanah.
  • Bila kalian menjadi top student: kalian tidak menjadikan ia sebab untuk merasa di atas orang lain.
  • Bila kalian gagal sesuatu subjek: kalian tidak menyalahkan pensyarah, sistem, atau soalan — tetapi kembali kepada diri sendiri.
• • •
§ V — PENUTUP

Cahaya yang membuat ijazah bermakna

Imam al-Syafi'i pernah ditegur oleh gurunya, Imam Malik. Beliau diam dan menerima. Bukan kerana al-Syafi'i tidak bijak — beliau adalah salah seorang yang paling bijak di zamannya. Tetapi kerana beliau tahu: adab dahulu, baru ilmu. Dan kerana beliau menjaga adab pada hari itu, beliau menjadi Imam al-Syafi'i yang kita kenali.

Kalian yang berada di Universiti ini akan keluar dengan ijazah. Itu jaminan kalau kalian lulus subjek. Tetapi adakah kalian akan keluar dengan adab yang membuat ijazah itu bercahaya? Itu jaminan yang lain — dan ia perlu diusahakan setiap hari, dalam setiap interaksi.

Adab dahulu, baru ilmu. Hari ini, dan setiap hari selepasnya.

إِلٰهِي أَنْتَ مَقْصُودِي وَرِضَاكَ مَطْلُوبِي، أَعْطِنِي مَحَبَّتَكَ وَمَعْرِفَتَكَ
Ilāhi anta maqsudi wa riḍāka maṭlubi, aʻṭini maḥabbataka wa maʻrifataka
Abu Haqeem Fakulti Kejuruteraan Mekanikal — UiTM Shah Alam